《京剧〈华容道〉与韩国民谣剧〈华容道〉文本的比较研究》
A Comparative Study of the Texts of Peking Opera Hwayongdo and Pansori Hwayongdo
Yilin Dong
National Gugak Center · 2023-04-30
摘要
本研究对中国京剧《华容道》的唱词与对白等剧本文本，以及韩国民谣剧《竹边歌》中收录的《华容道》段落进行了对比分析。通过梳理与京剧《华容道》相关的文献资料可以发现，该作品最初被收录于清代中叶（1636-1912年）的早期京剧剧本集《筹旺府曲本》之中，属于“当草”类目；而“华容道”这一名称则最早出现在道光帝四年（1824年）的《道光咸丰戏曲小记》所载的《青生平班戏目》里。将收录在《京剧传统剧本汇编》中的京剧《华容道》的剧本文本，与宋孙燮演绎的《竹边歌》中的《华容道》段落进行对比后可得如下结果：其一，两国版本的剧本在各部分的构成上存在差异，京剧在开头部分增加了场景描写，而民谣剧则在中间和结尾部分添加了相关场景；其二，剧本内容的发展脉络总体相似，但在描述的重点上存在区别，民谣剧的《华容道》更倾向于生动真实地呈现角色的说话方式、表情与外貌特征，而京剧《华容道》则是围绕剧情进行简洁的组织。出现这种差异不仅是因为中国观众更为熟悉《三国演义》的内容，也因为京剧演员的对话、表演与妆容本身就能够充分展现《华容道》的情节，无需过于真实的细节描写；相反，韩国观众会对《华容道》中出现的异域题材与角色充满好奇，为了满足这种好奇心，民谣剧需要更详尽的描述与额外的内容补充。这项研究具有重要的意义，它证明了同源自《三国演义》的中韩传统表演艺术，在适应不同演出环境与观众审美的过程中，是如何发展出截然不同的内容形式的。
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AI 综述
基于摘要生成- 主要观点
- 本文以京剧《华容道》与盘索里《赤壁歌》中“华容道”段落的saseol为具体对象，比较二者在歌词、说白等文本构成与内容展开上的异同。作者先通过文献考订指出，京剧《华容道》最早以《挡曹》之名见于《车王府曲本》，而《华容道》剧名首见于道光四年（1824）《清昇平班戏目》，该材料收于《道咸以来梨园系年小录》。比较《京剧传统剧本汇编》所收京剧《华容道》与宋顺燮表演的《赤壁歌》中“华容道”后，论文提出二者按段落的saseol构成不同：京剧在开头部分增加场次，盘索里则在中段和末段增加内容。论文还认为二者内容展开大体相似，但描写焦点不同：盘索里“华容道”偏向生动写实地表现人物说话方式、表情与外貌，京剧《华容道》则围绕情节作简洁组织。作者将这种差异解释为中国观众更熟悉《三国演义》内容，以及京剧演员的说白、表演和化妆足以生动呈现华容道，因而无需写实描写；韩国观众则对异国题材和人物好奇，需要更详细描写与增补内容。由此，论文的核心论断是：中韩两种基于同一小说的传统表演艺术，在适应演出环境与观众口味的过程中发展成了不同类型的内容。
- 研究方法
- 论文采用文献考订与文本比较相结合的路径，而非笼统的定性描述。在历史文献层面，作者查阅与京剧《华容道》相关的书面材料，追溯其在《车王府曲本》中以《挡曹》为名出现，以及在《道咸以来梨园系年小录》所收《清昇平班戏目》中首次使用《华容道》剧名的时间。在文本比较层面，作者选取《京剧传统剧本汇编》所收京剧《华容道》的saseol，与宋顺燮表演的盘索里《赤壁歌》中“华容道”段落的saseol进行对照。比较维度包括各段落的saseol构成、场次增删位置、内容展开顺序以及人物说话、表情、外貌等描写焦点。材料中未明确提及是否观摩现场演出、搜集多种录音录像或进行量化统计。
- 学术贡献
- 在材料与文献层面，论文指出京剧《华容道》最早以《挡曹》之名见于《车王府曲本》，并确认《华容道》剧名在道光四年《清昇平班戏目》中的使用，这对京剧《华容道》剧目源流与早期剧名演变研究具有直接价值。在比较研究层面，论文将京剧《华容道》与盘索里《赤壁歌》中“华容道”段落的saseol并置，具体辨析二者在段落构成与描写焦点上的差异，拓展了《三国演义》在东亚传统表演艺术中改编与再编的研究议题。论文还提出观众熟悉度、演出环境、演员说白/表演/化妆以及异国题材好奇心等解释变量，将文本差异与表演接受条件联系起来，可用于讨论中韩传统表演艺术跨文化比较及盘索里/京剧文本研究中的文本—演出—观众关系。
- 存在局限
- 比较样本的选取范围较窄：京剧方面仅见《京剧传统剧本汇编》所收一种《华容道》文本，盘索里方面仅见宋顺燮表演的《赤壁歌》中“华容道”段落，材料中未说明是否纳入不同流派、不同表演者或不同时期的异本。论文对“京剧开头加场、盘索里中末段加场”以及“写实描写/简洁组织”的判断，主要建立在文本对照上，材料中未呈现句数、唱白比例、场次长度等可复核的量化指标或编码规则。论文用中国观众熟悉《三国演义》、韩国观众对异国题材好奇来解释差异，但材料中未提及观众接受调查、票房评论或演出反应等直接证据，因果链条主要依靠推论。关于京剧演员的说白、表演和化妆能够生动表达华容道，材料中未说明是否结合演出记录、身段谱或舞台图像加以验证，因此这一解释仍停留在文本外的功能假设。历史溯源部分只说明《挡曹》与《华容道》两个题名出现于不同文献，材料中未明确交代二者之间的文本传承关系及版本谱系。
- 进一步研究方向
- 后续可将京剧《华容道》扩展为多版本比较，纳入不同剧团、不同时期或不同记录本中的《华容道》/《挡曹》文本，检验开头增场是否稳定存在。盘索里方面可比较宋顺燮之外的其他名唱或流派所传《赤壁歌》“华容道”段落，观察中段和末段增补是否随表演者而变化。可建立段落—场次—唱白—描写对象编码表，对各版本的句数、说白/唱词比例、人物外貌与表情描写密度进行统计，以验证“写实描写”与“简洁组织”的差异是否具有量度支撑。若能获取演出录音、录像或身段谱，可将京剧演员的说白、表演、化妆与文本中的简略处逐一对应，检验“表演足以呈现华容道”的假设。可设计针对中韩观众的接受访谈或观看实验，围绕对《三国演义》熟悉度、对异国题材的好奇度与对增补段落的记忆/评价收集数据，检验观众口味解释是否成立。
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参考文献
相关论文
话题：Comparative and World Literature